Publicado en: 05/06/2022
El 5 de junio y los que le preceden ya están fijados en el calendario internacional como un momento del año en el que el medio ambiente se convierte en el centro absoluto de las discusiones . La fecha fue establecida durante la Conferencia de Estocolmo en 1972, y luego de 50 años Suecia vuelve a ser sede de debates promovidos por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA).
Este año, el tema Una Tierra – vida sostenible en armonía con la naturaleza plantea la urgente necesidad de entender al ser humano y sus organizaciones en la sociedad como fundamentales en este proceso. En lenguaje corporativo, esto significa prestar cada vez más atención a la S de Environmental, Social, and Corporate Governance , los ESG (acrónimo de Environmental, Social and Corporate Governance, en el término en inglés).
Los pueblos tradicionales y las comunidades rurales que viven de la agricultura familiar son de suma importancia para el equilibrio de los ecosistemas y la diversidad biocultural, ya que poseen y practican conocimientos que regulan y benefician a los organismos involucrados en estos procesos. Es un consenso en el campo de la investigación que los bosques como el Amazonas son la fuente de biodiversidad que son hoy gracias a la interferencia y manejo benéfico de los grupos humanos a lo largo de los siglos .
Hoy, solo queda el 12,4% del bosque que originalmente existía en la costa de Brasil , según datos de la Fundación SOS Mata Atlântica , y los incendios en la Amazonía han aumentado un 82% en comparación con el mismo período de 2018, según datos de el Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales (Inpe) .
Esta realidad pone a las personas que viven en los bosques y el campo en un riesgo aún mayor . Hay noticias de conflictos por la tenencia y ocupación de la tierra, explotación ilegal, como la minería, el avance del monocultivo o el pastoreo como monopolio de la agroindustria de los grandes productores, además de violencias de difícil explicación, como el caso reciente. del grupo yanomami atacado y desaparecido en Roraima, que pueden estar huyendo por la selva y las casas quemadas de los agricultores familiares en el sur de Pará.
Estos individuos muchas veces buscan acabar con esta inseguridad abandonando sus tradiciones y comunidades para vivir y trabajar en fincas de grandes productores o en centros urbanos , con pérdida de su calidad de vida, su autonomía y sus conocimientos tradicionales.
La situación es aún más compleja si consideramos que no existe una sistematización del mapeo completo de las comunidades indígenas, quilombolas y tradicionales, indicando dónde viven y cuántas son. El dossier “Pueblos Tradicionales y Biodiversidad en Brasil – Contribuciones de los Pueblos Indígenas, Quilombolas y Comunidades Tradicionales a la Biodiversidad, Políticas y Amenazas”, que ha sido publicado escalonadamente en los últimos dos años por la Sociedad Brasileña para el Progreso de la Ciencia, tiene como objetivo ser una fuente de investigación de gran valor para quienes trabajan con el tema.
Entre los ejemplos de cómo la integración de estas comunidades es beneficiosa y necesaria está la preservación de los polinizadores , demostrado en el artículo Enfoques bioculturales para la conservación de los polinizadores , que reunió investigaciones en 15 países, incluido Brasil. Los pueblos tradicionales mantienen lo que se llama una relación de diversidad biocultural, y el texto demuestra que tienen un profundo conocimiento de las especies de abejas nativas. Prueba de ello es el hecho de que uno de los grupos indígenas estudiados nombra todas las partes del cuerpo de estos animales , que son esenciales para que las plantas se reproduzcan y produzcan alimento. De todas las especies nombradas por ellos, el 86% coincide exactamente con la referencia científica .
“Si bien poner fin a la deforestación es tarea de los órganos de inspección ambiental , en la lista de acciones estatales de mando y control, también es importante pensar en otras cadenas económicas compatibles con el bosque y, quizás más que eso, pensar en otras formas de valorizar los bosques ”, como muestra el VOLUMEN 3 de la Série Amazônia Brasileira , publicada por Synergia.
Más que pensar e implementar políticas que delimiten áreas de conservación, territorios y protejan su explotación, es necesario incluir a los pueblos indígenas y comunidades locales en la gobernanza ambiental . Una de las formas de hacerlo es luchar para que tengan acceso a la información y la justicia y, como demuestra un informe del PNUMA, incorporar sus conocimientos para mejorar su calidad de vida, la conservación, restauración y uso sostenible de la naturaleza y, en consecuencia, , beneficiar a la sociedad en general.
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